[原创]孔乙己的这碗鸡汤怎么熬？我给央视支棱一招秒硬

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一代文嚎

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想必大家知道的，源于央视，兴于网民，孔乙己的话题在前段时间又火了。

我只能猥琐地蹲一边观察不敢说话，因为我怀疑自己是不是受了个假的九年义务教育，孔乙己的悲剧命运是因为脱不下长衫吗？

在清代小说《姑妄言》里倒是讲到了一个货真价实的脱下长衫的故事。

有一个书生在一户吝啬的官宦家教书，有一天下雨了，财主便吩咐轿夫打伞送书生回屋。

书生走在路上，见细雨蒙蒙，便信口说了一句：“潒潒细雨润如酥。”

不料轿夫忽然说：“先生吟得好诗啊，我可以续一句吗？”

书生惊异地说：“你一个抬轿子的人，如何会作诗？”

轿夫笑道：“我难道娘胎里生下来就是抬轿的么？不瞒先生说，我曾经也教过书。因东家十分刻薄，便赌了一口气，我心里想：人生天地间，何事不可为？为什么受这个罪？身为无罪之囚，妻守有夫之寡。况古人说：宁为轿夫长，莫做一先生。我因此才到这里花钱买了个轿夫的头头当。”

书生听了笑道：“既然你能续我的诗，那你续一句看看。”

轿夫朗吟道：“夫师持伞送师夫。”

书生惊讶地说：“你这句我听不懂，什么是‘夫师’？什么又是‘师夫’？只有人称师傅的，从未见‘师夫’这种奇怪组合。”

轿夫笑着说：“我如今是轿夫，曾经做过老师，因此是夫师。先生你今天是老师，难保未来不会做轿夫。”

书生也笑道：“你虽然曾经也教过书，但今天却是轿夫。我和你的身份地位大不相同。”

轿夫大笑道：“我虽然地位不如你，但我收入比你高啊。我一年十二两银子，还有三担六斗米，但是你却只有十二两银子。”

说话之间，书生到家了。

轿夫对书生说：“先生，刚才都是说着玩的，千万不要介怀。”

书生回想他说的话，倒也好笑了一会。

类似的故事有很多，也有现代的版本，但万变不离其宗，故事的核心精神都是自嘲放不下清高身段的知识分子，这才是真正的脱不下长衫的逻辑，可孔乙己却并不是。

鲁迅先生的这篇《孔乙己》篇幅并不大，故事中的孔乙己确实没考上个一官半职，也确实不会营生，日子越过越穷，“幸而写得一笔好字，便替人家抄抄书，换一饭吃。可惜他又有一样坏脾气，便是好吃懒做。坐不到几天，便连人和书籍纸张笔砚，一齐失踪。如是几次，叫他抄书的人也没有了。孔乙己没有法，便免不了偶然做些偷窃的事。”

在故事的最后，“大约孔乙己的确死了”，混到这步的孔乙己是因为脱不下长衫吗？

在孔乙己生活的时代，识字且写得一手好字，这是一项不大不小的生存优势，我看到的孔乙己明明可以找到对口的工作，他的最大问题是好吃懒做，更严重的是手脚不干净。

大家都是普通人，咱们就事论事，好吃懒做和手脚不干净在哪个时代能被接受呢？

都说小酒店里的冷漠看客嘲笑孔乙己，如果你的生活里出现了这种人模人样却偷鸡摸狗的人，你难道会高看他一眼？

孔乙己还是个惯犯，尽管经常因为偷窃挨打，但就是死不悔改，直到碰上了丁举人这个硬茬，打断了腿，彻底把自己给葬送了。

这个动私刑的丁举人下手够狠，但是小说没交代孔乙己到底偷了他家什么东西，更主要的是孔乙己这个人屡教不改，碰到这种狠角色也只是时间的问题。

我还真没看出来鲁迅写这篇小说的目的就是为了批判旧社会的“吃人”，孔乙己的人物原型或许就是他记忆中的某个人，这个可怜之人有可恨之处，但也不乏可爱和可亲。

在我的童年记忆里有个因为赌博疯了的人，尽管我们叫他疯子，但他却从不伤人，每天笑嘻嘻，他还有一手绝活，就是把两只手合拢起来能够吹出哨音。村里的小孩经常逗他演奏，他也是来者不拒。如果我写了这个人的故事，你觉得我是在批判谁吗？

我觉得读鲁迅先生的文章没必要带着寻针找刺的心理，就好像他的文章就一定要批判谁才行，孔乙己的原型或许只是他记忆中的某个有缺点也有特点的人，写这个人只是出于一种情怀，并非为了批判，而故事里那些嘲讽他的人也并不是什么旧社会的邪恶产物，都是普普通通的有着善恶价值观的人而已。

无论是孔乙己，还是阿Q，他们遭受社会排斥的相当一部分原因就是个人德行堪忧，尤其是穿着长衫的孔乙己，大家瞧不起他真的是因为他连个半个秀才也考不上吗？没能混个一官半职，大家最多也就是不巴结奉承，但一个人若是混到了被集体排斥的地步，多半就是自己的品行原因。

孔乙己的问题恰恰不是脱不下长衫，他连偷盗的事都干得出来，这特么是连底裤都脱了。

又怎能批评当时的社会没给孔乙己混一碗体面饭吃的机会呢？只能怪他好吃懒做兼手脚不干净给搞砸了。

要我说，孔乙己的这碗鸡汤就只能往穷且益坚或个人职业操守的方向去熬，要是配上蒲松龄、吴敬梓、温屁股等传统知识分子一块熬，何止是支棱，简直就是秒硬。

大名鼎鼎的蒲松龄就不用多介绍了，他的一生也很不顺，但是人家在财主家教书一干就是几十年，宾主之间相处融洽，甚至十分有感情。

蒲松龄更是没有好吃懒做的坏毛病，一部《聊斋志异》便是利用业余时间著就。

蒲松龄是个完美的正面典型，而另一个大文豪则是毁誉参半的典型，这就是《儒林外史》的作者吴敬梓。

吴敬梓本是富家子弟，考场上也是不顺，嫖到失联的他直接把自己混成了败家子，但是人家没有浪费这种大起大落的人生阅历，直接搞了部传世名著出来。

只有《金瓶梅》里的温屁股和孔乙己有得一拼，这个温屁股原名温必古，之所以有这个绰号是因为他特别喜欢屁股。

温屁股在西门庆家工作，备受尊重和信任，但这人却不十分自重，他虽然不偷书，但却偷人，而且还把西门庆的职场机密透露给了西门庆的竞争对手。

在温屁股刚出场的时候，作者就对这类知识分子做了高度概括：

“虽抱不羁之才，惯游非礼之地。功名蹭蹬，豪杰之志已灰；家业凋零，浩然之气先丧。把文章道学，一并送还了孔夫子；将致君泽民的事业及荣身显亲的心念，都撇在东洋大海。和光混俗，惟其利欲是前；随方逐圆，不以廉耻为重。峨其冠，博其带，而眼底旁若无人；阔其论，高其谈，而胸中实无一物。三年叫案，而小考尚难，岂望月桂之高攀；广坐衔杯，遁世无闷，且作岩穴之隐相。”

如同孔乙己被一家又一家的主顾赶出了门，温屁股也被逐出了西门府，时代虽然没有特别宠信这群考场失意的知识分子，但也没有造化弄人般地恶意捉弄，他们只想享受一席长衫带来的名誉和机遇，却不想想早有衣冠禽兽、斯文败类等词汇为自己的非礼行为标明了价码。

“和光混俗，惟其利欲是前；随方逐圆，不以廉耻为重。峨其冠，博其带，而眼底旁若无人；阔其论，高其谈，而胸中实无一物。”

如果兰陵笑笑生可以明确地表示瞧不起这类人，鲁迅笔下的看客们瞧不起孔乙己的行为又怎能定义为冷漠呢？这类人又岂是当今找不到对口工作的大学生可比的呢？

（本文完）

想要了解温屁股的更多精彩表现，您得有温屁股的探索精神，所以只能劳驾您亲自一读《金瓶梅》了。

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